Jeffrey Sachs y la Nueva Sociología del Desarrollo

Es curioso que el último blog que escribí sea sobre la primera lectura que hicimos en clase. La verdad es que el orden no fue intencional y me considero aprendiz en lo de hacer blogs pero definitivamente me está gustando y, como ya puntualicé en otro articulo, simplemente espero que esta se vuelva una costumbre y prometo más artículos. Este es un gran medio para afinar habilidades de escritura y se está volviendo incluso una forma literaria. Aclaro lo anterior pues este debió ser el primer blog y ciertamente el artículo y el libro “Culture Matters” fueron de gran impacto en clase.

Mis notas de la ocasión son simples y me gustaría enfatizar algunos puntos que mencioné en mi exposición en clase sobre esta lectura. En primer lugar visualicé el artículo como un mapa y así lo expuse, para luego mostrar los principales puntos que Sachs expone sobre el desarrollo económico.

La geografía es uno de los componentes de Sachs

Las tres grandes explicaciones que Sachs da al “rompecabezas del crecimiento” como él lo llama son:

  • Geografía
  • Sistemas sociales, y
  • Innovación y Tecnología (este nombre lo he adaptado personalmente, pues el término original era “retroalimentación positiva” .

La parte de la geografía se relaciona con las teorías que explican como ciertas partes del mundo son económicamente favorecidas por su acceso a recursos naturales como costas, ríos navegables y su proximidad a economías exitosas.

En el caso de los sistemas sociales se expone como los sistemas que practicaron la esclavitud, sistemas socialistas y coloniales todos probaron no ser efectivos para promover el crecimiento económico.

Acerca de la retroalimentación positiva o el efecto de la innovaciín y la tecnología las naciones que originalmente aprovecharon y desarrollaron la industrialización aprovecharon su ventaja  e incluso se aprovecharon de las naciones que estaban en retardo. La innovación tecnológica también ha servido para operar como una “reacción en cadena” de acuerdo a las palabras de Sachs, en la cual las innovaciones actuales generan innovaciones futuras.

La teoría e Jeffrey Sachs tiene algunos puntos interesantes, aunque el factor geográfico cada vez prueba ser menos influyente en el desarrollo, las naciones que han probado lo contrario están a la vista.

 

El factor de tecnología e innovación es el punto en el que más estoy de acuerdo con él pues las estadísticas son contundentes acerca de la distribución de la ciencia y la tecnología en el mundo, es obvio que las naciones que han tenido el control y la ventaja tecnológica han tenido un desarrollo económico importante pero nuevamente uso esta

evidencia como punto de apoyo para motivar a nuestros países a desarrollarse en este sentido. Me está costando explicarme pero en resumen quiero decir que si hay más personas desarrollando tecnología y conocimiento en nuestros días en nuestros países veremos los resultados en un futuro no tan lejano. Confío mucho en las posibilidades de la tecnología pues es uno de los pocos factores que trasciende fronteras y en Guatemala ya tenemos buenos ejemplos.

Sachs deja casi fuera los factores culturales y religiosos por su punto de vista como científico  y lo respetamos; sin embargo para muchos de nosotros está claro que las naciones que están dejando de lado a Dios eventualmente van a ver grandes fracasos y las naciones que toman en cuenta a Dios van a ver la diferencia. Las maras, la economía la cultura y otros temas hoy nos parecen contrarios, pero en las cosas de Dios la “lógica” a veces no tiene nada que ver, les dejo finalmente una imagen que llamo “desde la oficina”, donde hace un par de meses empecé a escribir estos blogs que hoy completo, saludos y bendiciones.

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Las maras: ¿hay esperanza?

Debo empezar aclarando que todas las fotos incluídas en este blog fueron tomadas de otros blogs en diversos puntos de internet y de ninguna tengo autoría o derechos algunos. Son solo un muestrario de diversas imágenes de las menos crudas que ilustran este fenómeno y que apoyan lo que voy a discutir.

En lo personal tuve un primer acercamiento con el temo en el año 1,987 al estudiar en un instituto experimental de la zona 1 de la ciudad de Guatemala. Mi acercamiento fue como lo es ahora, lejano y de más una observación y expresión de opiniones. En ese año cursaba tercero básico en este instituto y fui elegido presidente de la asociación de estudiantes. Siendo aún tiempos convulsivos y estando de moda las “huelgas” aun entre estudiantes de esos niveles fue un tanto difícil estar al frente de una asociación de alumnos, pero no me llevo para nada el crédito, pues tuvimos la dirección de excelentes maestros con quienes pasábamos tan buenos tiempos y aprendíamos tanto que nadie quería perder su tiempo apoyando huelgas innecesarias y causas desconocidas. Así que no, mi contacto con el tema no fue por experiencia propia, mas bien fue porque en medio de una excelente relación con diferentes instituciones como el “Plan Nacional de la Juventud” y algunas asociaciones  de estudiantes decidimos realizar un foro sobre el fenómeno de las  maras y su incidencia en la sociedad. Hay que tomar nota que era 1,987 y ya era un fenómeno considerable aunque nadie imaginaba las dimensiones que tomaría.

El estudio de Demoscopía es completísimo y toda una pieza de colección y de consulta para quienes quieran investigar el tema más a fondo. En lo personal leí una parte y encontré datos muy interesantes que me llevaron a interesarme de nuevo en el tema como hace ¡22 años!, no puedo creerlo pero así ha pasado el tiempo.

Me llamaraon la atención muchos temas pero especialmente el hecho de que los pandilleros no necesariamente pasan todo el tiempo cometiendo actos ilícitos y hechos violentos. Se habla de que el ocio es una de las principales ocupaciones de los pandilleros y eso llamó mi atención, es una buena llamada de atención sobre qué hacer para evitar la contaminación de nuestros jóvenes por estas culturas y por este flagelo. Para mí es importante generar actividades y ocupaciones para las nuevas generaciones, los jóvenes deben pasar menos tiempo sentados y desocupados y más tiempo haciendo cosas. En años anteriores se nos enviaba a hacer algo siempre que había vacaciones, recuerdo haber trabajado para la empresa eléctrica, para un carpintero e incluso para un sastre, no me volví experto en ninguna de esas ocupaciones pero me mantuve ocupado y enfocado mientras pasaban las vacaciones.

No me gusta ver el fenómeno como una pérdida de la esperanza, como que nada se puede hacer y todos estamos perdidos. Creo que los fenómenos que son estudiados nos dan la oportunidad de aprender y de crear situaciones que contrarresten los efectos negativos de los mismos.

Es muy notable que los pandilleros que se aglutinan en las pandillas tienen familias que mantener y colaboran activamente al sostenimiento de las mismas. Lo que es más preocupante aun es que cuando los pandilleros son encarcelados las economías de sus hogares se ven afectadas (y no estamos apoyando las actividades que generan esos ingresos) y luego generan en sí más violencia y delincuencia manteniendo el círculo vicioso. Los sistemas que refuerzan el encarcelamiento no han demostrado hasta ahora mayor mejora en el fenómeno.

El enrolamiento de jóvenes es quizá el fenómeno más triste a mi parecer, pues una gran cantidad de los mismos se ven forzados a integrarse por dos razones principales, primero porque son literalmente forzados por pandilleros de sus barrios y colonias y luego porque la violencia imperante los obliga a integrarse en grupos de pandillas para defenderse de los otros grupos que buscan ejercer el poder.

Las actividades de las pandillas se han visto fortalecidas por el fenómeno de que los grandes delincuentes y traficantes las han utilizado para sus tareas sucias de extorsión, protección, y narcomenudeo.

La historia pareciera no tener final feliz pero yo veo esperanza, hace pocos meses dos pandillas rivales se reconciliaron y decidieron tomar el camino del perdón y de la búsqueda de Dios. En lo personal creo que es el único camino, busquemos a Dios, oremos por nuestro país y veremos una mejor Guatemala, con jóvenes creciendo sanos y libres y sobre todo con planes de futuro, planes de bien y no de mal.

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Santos y barriletes en el cementerio de Senahú


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Entrada a Senahú

Desde que empezamos a entrar a Senahú el 1 de noviembre de este año se notaba el ambiente de fiesta y el movimiento en diferentes partes. En este pueblo hay varios templos católicos y este de la entrada se veía muy activo y desde allí había personas volando barriletes. En lo personal me emocionó pues me recordó mi infancia en San Marcos. Hasta este momento no tenía clara la idea de como la tradición manda que se vuelen los barriletes y era un viaje de observación que se tornaría muy interesante por mi visita al cementerio y a la iglesia católica del calvario.

Llegamos con buena luz de día y aprovechamos para hacer un pequeño recorrido, era mi primera vez en Senahú y lo único que había escuchado hace treinta años era sobre un pueblecito perdido en la montaña y abandonado por el progreso. Mi imagen de esa época totalmente cambió al recorrer las calles de repletas de comercios, ventas y todo tipo de “símbolos del progreso”. Senahú definitivamente es ahora un lugar muy activo y este domigo 1 de noviembre lo era más.

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Vista de Senahú desde el mirador

Luego del recorrido enfilamos hacia “el mirador”, aunque no tardé mucho en enterarme que allí está el cementerio, lugar clave este día de los santos por varias razones. Hasta este día en lo personal no tenía el concepto de que los barriletes los vuelan en los pueblos desde el cementerio como una forma de enviar “mensajes” a los muertos.

Lo más curioso de este cementerio es que está en la parte más alta del pueblo, está en un mirador y desde allí los restos mortales son enterrados y “miran” la ciudad. Lavista desde allí es muy buena y es una rara sensación estar en un mirador al lado de las tumbas del cementerio. Lo más interesante y que fue un aprendizaje de esta experiencia fue que desde el cementerio vuelan los barriletes del 1 de noviembre; fue muy impactante porque hasta este día me enteré o me percaté que esta es la costumbre en muchas partes.

"Enviando mensajes"

Los barriletes se elevaban muy bien por los vientos de noviembre que soplaban esa tarde. Fue muy interesante ver que prácticamente todos eran hechos por ellos mismos y no se observaba una elaboración muy compleja en ellos, lo que hacía más meritorio el hecho de que se elevaban sin problema y con mucha estabilidad. No cabe duda que estas artes y habilidades se van heredando y se van transmitiendo de generación.

Una de las cosas más curiosas que observé en este viaje fue un grupo de hombres que estaban reunidos bebiendo y “celebrando” en una improvisada cantina y que habían “parqueado” sus “vehículos” en las afueras de la cantina, más que describirles lo que vi prefiero que los vean  con sus propios ojos y se maravillen de las cosas que aun se ven en nuestros pueblos, probablemente para muchas personas es lo más normal pero yo solo lo veo en películas del oeste.

Ferrari, Maserati, Lamborghini, Mustang, ...

 

No quiero terminar de escribir sin mencionar que me gusta mucho escribir, en lo personal me he tardado demasiado en publicar en primer lugar por trabajo pero en gran parte por un gran defecto mío de ser perfeccionista en algunas cosas. Si en algún área actualmente no se necesita que uno sea perfeccionista es en lo blogs y me disculpo por lo mismo. Espero que estos blogs estén divirtiendo o incluso edificando a alguien y que esa comunidad que se construye a través de ellos crezca y se nutra cada día más sin desaparecer.

"Al infinito, y más allá..."

Pretendo que mi página ya no desaparezca y poder contarle desde mi corazón reflexiones sobre muchas cosas, le agradezco al catedrático por animarnos con estas asignaciones a expresarnos y a conocer mundos nuevos que están totalmente al alcance de todos, les dejo con mi imagen favorita del viaje y espero en un próximo blog compartirles fotos de esa maravillosa finca conocida como Oxlajuj’a o trece aguas, son lugares maravillosos de mi país Guatemala.

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Iglesia Católica de Senahú

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A punto de entrar a la iglesia

Pasé la ultima semana de octubre y primera de noviembre dando entrenamiento al personal de la Hidroeléctrica Secacao en la finca “Oxlajuj’a” (trece aguas), muy cerca de Senahú. El fin de semana intermedio aproveché para ir al pueblo y realizar la visita a una iglesia, observar el ritual y tomar notas y fotos para la clase de Cultura Organizacional. Adjunto algunas de mis notas y fotos, no todas pues tomé demasiadas y voy a incluir algunas otras en mi observación sobre el día de los muertos hecha en el mismo lugar.

Soy cristiano evangélico pero crecí en un hogar católico hasta los nueve años. Conozco bastante del rito católico aunque debo confesar que ya tenía tiempo de no “ir a misa” a menos que fuera por algún acontecimiento social.

Este servicio en particular fue especial pues fue para conmemorar a “todos los santos difuntos”, porque fue el 1 de noviembre. Inició como toda misa católica con la respectiva liturgia, continuó con las lecturas, las cuales fueron ejecutadas por varios feligreses y luego vino el mensaje del “padre”. En el mensaje el se habló de recordar a quienes ya partieron y honrar sus memorias; sin embargo el sacerdote enfatizó mucho que no debía ser una ocasión para aprovechar y dedicarse a los vicios como el consumo de alcohol y otros. El sacerdote llamó a la reflexión y al arrepentimiento e incluso compartió parte de su testimonio de infancia en el cual su padre entraba el 1 de noviembre a casa muy tarde, borracho y profiriendo maldiciones. El sacerdote vestía a la usanza de todos los sacerdotes católicos aunque su “estola” tenía la palabra “REJOICE” (regocíjense en inglés). La decoración era típica aunque cabe destacar que las imágenes vestían trajes típicos como puede apreciarse en la imagen adjunta.

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Imágenes vestidas con el traje típico de la región

 

 

La liturgia luego cedió el espacio al credo y luego a la “limosna” como se le llama en la religión católica. Luego vino el Padre Nuestro y se procedió a “dar la paz” entre los asistentes. Algo curioso que no creo que sea costumbre pero que observé ese día fue que la mayoría de hombres estaban del lado derecho y las mujeres del lado izquierdo, esto es muy usual en algunas congregaciones evangélicas muy conservadoras y me pareció raro verlo en esta iglesia católica, aunque todo indica que fue más una casualidad. Después de la paz vino la eucaristía (compartir el pan y el vino) y luego se despidió la reunión con la retirada del sacerdote acompañado de los acólitos que en este caso eran niños y niñas. En la siguiente foto puede verse que las niñas habían sido “trajeadas” para la ocasión con conjuntos iguales. Según me comentaron son las nietas de una de las personas “de influencia” en el pueblo y por cierto también fueron las encargadas de recolectar las limosnas.

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Despedida del sacerdote y acólitos

 

 

Cabe destacar que el servicio se caracterizó por la poca efusividad, las personas son oyentes pasivos y la música estaba entonada por muy pocos miembros del “coro” totalmente desafinados y a un ritmo muy lento y triste. En lo personal me ubiqué en la parte trasera y tuve chance de observar muy bien el desarrollo del evento. La tarde fue especial pues en unos minutos la noche había penetrado y afuera se observaba ya las estrellas brillar y se podían escuchar las aves buscando sus nidos. Senahú está entre varias montañas y el paisaje es incluso un poco triste de noche, todo esto se compensa con el paisaje diurno lleno del verde de la montaña y todavía bastante libre de contaminación aunque con síntomas y señales de pobreza generalizada. Me gustó mucho haber tenido que realizar esta observación pues me dio oportunidad de reflexionar y de comunicarme con Dios en media de la soledad de este pueblo mientras extrañaba a mi familia a muchos kilómetros y pensaba en el viaje de regreso a casa donde por fin vería a mis tres hermosos hijos y mi bella esposa, ¡Dios ha sido muy bueno conmigo!

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El Asturias que pocos conocen

Los años mozos...El Señor Presidente fue mi ingreso al mundo de Asturias y debo decir que, como muchos, me volví inmediatamente “fan” de nuestro Premio Nobel aunque no me dediqué a leer toda su obra como sí lo hice en el caso de García Márquez. Hombres de Maíz fue lectura obligatoria en High School y debo aceptar que en ese entonces estaba cautivado por Shakespeare y me aburrí tanto al empezar a leer esta otra obra de Asturias que desistí y opté por caminos más rápidos para cumplir. Sin embargo, no hay lugar a dudas de la calidad y la originalidad de los escritos del ilustre guatemalteco y es precisamente por conocer parte de su obra y de sus logros que leer el documento sobre los indígenas lo deja a uno perplejo y meditando seriamente en tantas cosas que tan abiertamente discute.

Para empezar establece el problema del abandono en todos los sentidos del pueblo indígena, por las autoridades, por las clases mejor capacitadas y por ellos mismos. En el contexto de la época en que escribe esta era una realidad y sigue siendo bastante parecida en esta época con unas pocas mejoras y, tristemente, con algunas cosas peores porque la brecha entre clases sociales y poderes económicos simplemente se ha agrandado más año con año.

En primer lugar debo compartir que soy de un pueblo con tradición de racismo, nací en San Marcos, San Marcos y nuestros vecinos “de al lado” los “sampedranos”, “shecanos”, “tirapiedras”, fueron siempre calificados como indios por mis conciudadanos, es posible incluso que yo haya participado de esta costumbre pues salí de mi pueblo a los catorce años. Luego de 24 años y de vivir en más de un país mi visión se ha ampliado y creció en mí un gran desprecio por la palabra “indio”, la cual no considero ni geográfica ni culturalmente adecuada. No estoy de acuerdo con Asturias en que los “ladinos” estén o estemos mejor, de hecho ya las razas se han combinado tanto que todos llevamos un poco de sangre de todas partes. De hecho pocos ciudadanos del mundo podrían considerarse “de raza pura” y ya sea del lado de nosotros los que creemos en la creación de Dios o del lado de los que creen en las fábulas del evolucionismo hay un origen común.

La variedad y el color son símbolos de nuestra cultura

 

 

La descripción histórica y geográfica que Asturias hace me parece muy buena e ilustrativa para ubicarnos y conocer mejor el pasado de nuestras culturas; me recuerda el libro “Bitter Fruit” que leí en Estados Unidos y provocó en mí más de un sentimiento anti-americano a pesar de estar en esa época gozando de una beca completa por parte de Sam Walton. Sin embargo, este marco es propio de una tesis y no establece un punto más que histórico y social. A mi parecer el estudio de las culturas, las edificaciones y las costumbre de antes nos ayuda a conocer más sobre nuestro entorno pero no debe hacernos “idolatrar” las culturas. Siempre he creído que si los mayas tuvieron su “gloria” después de Cristo entonces estaban  muy atrasados con respecto al pueblo judío y oriental en general. También creo firmemente que todas las edificaciones de civilizaciones antiguas tienen mucho mérito en su diseño; sin embargo su construcción se debe únicamente al factor que en esa época no había comisiones de derechos humanos que velaran por los intereses de los ciudadanos y mucho menos de los esclavos.

Las “soluciones” que Asturias propone el “problema” indígena no son soluciones porque yo no veo ningún problema, los países gozan de la diversidad étnica y cultural que han ido heredando por diversos procesos y creo firmemente en los propósitos de Dios para cada persona pero también hay propósitos de Dios para las naciones, Dios es un Dios que se preocupa de las naciones y lo tenemos detallado en la Biblia. La forma en la que los guatemaltecos hemos tenido que convivir ha hecho de nosotros la nación que somos, con su diversidad y su belleza.

Podemos convivir en amor con Dios y la naturaleza

La mejor muestra de que las cosas siguen su curso es que hoy, cincuenta años después de la tesis de Asturias las cosas no han cambiado mucho. Claro que muchos de esos “cruces” que él proponía se han dado pero de forma natural y sin “importar” genes ni sementales de otros países. Como lo dije al inicio de este documento el mundo tienen un origen común y no esperamos encontrar razas puras en muchos lugares. Guatemala es un país muy bello y singular, en nuestra época debe preocuparnos más unirnos para luchar con los flagelos actuales más que “mejorar las razas”. El desarrollo de tantos pueblos indígenas como Quetzaltenango, Almolonga, Totonicapán y muchos otros ha demostrado que los factores de raza se pueden hacer a un lado cuando los factores humanos y espirituales se anteponen, podemos demostrar al mundo que Dios hizo un país tan diverso por una razón y que somos el mejor testimonio de que un país con tantas diferencias puede avanzar.

Los colores de Guatemala

 

 

 

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Un día en el mercado

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No soy ajeno para nada a los mercados, mi abuelita materna me llevaba casi todos los días, o por lo menos los jueves al mercado de San Marcos y nunca protesté; al contrario, esperaba ese momento con ansias pues siempre significaba probar diversos sabores, olores y una vez a la semana un juguete artesanal. Las sensaciones y los olores que hay en los mercados siempre me serán familiares y gratos. Al día de hoy no falto a casi ninguna cita con el mercado, mi esposa lo sabe y lo aprovecha, pues siempre se necesita la ayuda con las bolsas y a veces con las cuentas si alguna “delantaluda sale mera lista”, (no pude evitar usar esta expresión recién aprendida).

Mi esposa e hija con Marta, nuestra vendedora estrella
Mi esposa e hija con Marta, nuestra vendedora estrella

EL CENMA es muy diferente a cualquier mercado cantonal y de pueblos pequeños. Desde la entrada se respira la seguridad que brinda la presencia de efectivos de la policía municipal y la municipal de tránsito. Las calles son ordenadas, en excelente estado y muy amplias. Circulan miles de vehículos y se sabe que diariamente se mueven millones de quetzales en transacciones mayoristas y minoristas en el lugar, de hecho, hay dos agencias del mismo banco y cajero automático. La Central de Mayoreo hace honor a su nombre y no hubiera tomado el lugar del mercado de la 13 calle en la zona 11 (a donde solíamos ir antes) de no ser porque en el galpón 16 se abrió la oportunidad a vendedores minoristas, tiene todo lo que necesitamos y la verdad es que queda a menos de cinco minutos de mi casa, eso es insuperable, se extraña un poco el folclor de los mercados cantonales, pero ya hay comedores, vendedores ambulantes, y otros elementos típicos aunque a mi parecer deberían dejar entrar a más vendedores de artesanías para ese toque especial. Si me preguntan mi mercado favorito en la ciudad siempre será el mercado central, pero ahora casi es un viaje turístico para nosotros los sureños habitantes de Villa Nueva.

Me he centrado en las actividades de los minoristas pues no somos compradores mayoristas, la familia es grande pero no tanto para llevar una “picopada” de verduras. La verdad la experiencia fue un reto pues, aunque me gusta socializar y soy muy “platicador”, es muy diferente acercarse a las personas para entrevistarlos y hacer tantas preguntas. El reportero tiene cualidades únicas y respetamos mucho la profesión pues definitivamente no es fácil.

La afluencia al CENMA es desde temprano en la parte de mayoristas, en el lado de minoristas las actividades empiezan a las 8:00 a.m. y son intensas hasta las 16:00 horas. Los días más ocupados son los lunes, miércoles y viernes, esto fue una gran sorpresa pues uno piensa que el fin de semana se llenaría más. En lo personal casi siempre vamos sábados y se ve bastante bien, pero hemos ido algunos lunes e incluso un viernes y definitivamente cuesta conseguir parqueo.

Los niños corren libremente por los corredores del CENMA, las madres se sienten seguras, no llegan tantos niños y por experiencia propia sabemos que cuesta más comprar cuando hay que estar vigilando niños. Los vendedores llegan desde lugares como Santiago, Patzicía, San Lucas, y por supuesto de la capital. Los minoristas llegan en pick-ups, pero muchos llegan en Transmetro, la cercanía del medio de transporte más moderno de Guatemala les ha facilitado la vida y están muy agradecidos por todas las ventajas que trae consigo.

Las edades varían desde los muy jóvenes hasta los ancianos, quienes por cierto son los más alegres!
Las edades varían desde los muy jóvenes hasta los ancianos, quienes por cierto son los más alegres!

Las edades de los vendedores son muy variadas, se entrevistó dentro del rango y las opiniones son bastante parecidas. La palabra clave al hablar de criminalidad es:” está duro usted”, sin embargo dan gracias por estar en el CENMA pues les brinda mucha seguridad, los pocos ladrones que han detectado han sido capturados por la policía municipal sin mayores problemas ni conatos de linchamientos.

Los aumentos de precios son inevitables y no pueden hacer nada para no pasarlo a los clientes. La forma de regatear es la clásica guatemalteca, ellos bajan desde Q0.25 hasta Q1.00 dependiendo del precio, ya es una costumbre el regateo.

Finalmente puedo volver a mi blog, en principio por razones de viajes y trabajo y luego porque no podía encontrar el famoso “Dashboard” para abrirlo y editarlo. ¡Qué bueno que en esta inmensa comunidad siempre hay alguien que la ha pasado lo mismo y alguien paciente y amable que lo ayude!

En realidad el Internet es una de las mejores demostraciones de lo bueno que hay en los seres humanos, tenemos tanto que ver porque hay millones de personas que no son egoístas al compartir, ¡gracias internautas!

OK, de vuelta al mercado, pues lo más “peludo” para mi fue la pregunta sobre como se identifican, la verdad es que no es un problema para muchos llamarse indígenas, pero encuentran ofensivo que les llamen indios, por supuesto que en el CENMA no todos son indígenas así que hubo una mezcla. Las palabras “cholero”, “shumo”, “muco” y “naco” son ofensivas aun para que yo las pronuncie y no voy a negar lo difícil que me fue tratar de usarlas, debo ser sincero y decir que casi no las usé. Hay una buena mezcla de evangélicos, católicos y carismáticos y la verdad que no le ponen atención a las diferencias. Los contratos son  en su mayoría verbales aunque los mayoristas dan facturas a los minoristas y las personas que llegan a comprar para revender en sus colonias y/o negocios también piden facturas a los minoristas. Los vendedores consideran que lo que le pagan a la municipalidad mensual es un impuesto y no dicen pagar otros, una realidad muy escondida en este mercado es que ellos pagan Q200.00 quetzales mensuales de alquiler del espacio, pero los locales llegan a costar entre Q20,000.00 y Q60,000.00 dependiendo de su ubicación, pero esto no es algo “oficial”, algo más interesante es que al inicio nadie quería un local y ahora se los pelean.

El momento decisivo
El momento decisivo

En el mercado manda un comité, sentí raro que alguien me dijera que si había un comité formado principalmente por señoras y que alguien más me dijera que no había comité. Lo que se siente es que si lo hay y que son los, o mejor dicho “las” que mandan y organizan desde los puestos hasta recaudaciones para enviar ayuda al oriente. Las soluciones para la crisis económica que escuché me gustaron pues coincidieron en que hay que trabajar, otros dijeron crear fuentes de trabajo, pero el tema del trabajo predominó. En lo personal voy seguido al mercado y lo disfruto así que la experiencia no fue nueva, lo nuevo fue tener que hacer estas preguntas y atreverme a hacerlas, debo manifestar públicamente mi admiración por los reporteros pues es muy obvio oque esta no es ninguna labor fácil, les admiro y que sigan haciendo su trabajo mientras nosotros hacemos el nuestro, saludos periodistas guatemaltecos en general!.

p.s. Por cierto, las fotos de frutas al inicio y al final del blog las tomé personalmente, es una afición a tomarle fotos a lo que se mueve y no se mueve, sobre todo, flores, frutas, aves, mariposas, etc.

tira de frutas 2

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